Мені цікаво: якщо Бог справді всемогутній — значить, він може все. Але тоді він мав би мати змогу і згрішити. А якщо не може — то виходить, є щось, чого він не може зробити, і тоді він не такий вже й всемогутній. Це мене трохи збиває з пантелику. Хто взагалі такий Бог — і чому неможливість грішити не є слабкістю?
Ні, Бог грішити не може. І це не слабкість — а якраз навпаки. Щоб це зрозуміти, треба спочатку зрозуміти, Хто такий Бог і з чого він "зроблений".
Біблія описує Бога через те, чим він є за своєю природою. Він вічний (Пс. 90:2), незмінний (Як. 1:17), всюдисущий, всемогутній — і святий. Не просто "дуже хороший" чи "моральний". Саме слово "святий" у Біблії означає абсолютну чистоту, повну відокремленість від усього злого. Пророк Авакум каже: "Твої очі надто чисті, щоб дивитись на зло" (Авак. 1:13). Це не обмеження, накладене ззовні — це суть того, Ким є Бог.
І тут ключовий момент: гріх — це не просто погана дія. Гріх — це відхилення від того, чим є Бог. Він сам є стандартом добра, правди і святості. Якби Бог згрішив, він відхилився б від самого себе — і перестав би бути Богом. Це як запитати: чи може сонце бути темним? Технічно слова складаються в речення, але за ними — беззмістовність. Темне сонце — вже не сонце.
До речі, ми вже торкались цієї теми, говорячи про камінь, який Бог нібито не може підняти. Всемогутність — це не здатність робити все підряд, включно з безглуздям. Це необмежена сила робити все, що реально можливо. А грішити для Бога — неможливо не через брак сили, а через його природу. Тит 1:2 прямо каже, що Бог не може брехати. Не "вирішив не брехати" — а саме не може, бо брехня суперечить тому, Ким він є.
Павло в листі до Якова пише, що в Бога "немає зміни і тіні переміни" (Як. 1:17). Це дуже важлива думка. Бог не еволюціонує, не деградує, не має "поганих днів". Він завжди той самий — і саме тому йому можна довіряти. Якби він теоретично міг згрішити, кожна обітниця, яку він дав, висіла б у повітрі. Але він не може — і тому його слово тримається.
А тепер найдивовижніша частина всього цього. Бог, який не може торкнутися гріху, — сам вирішив увійти в людську історію і впритул зіткнутись із гріхом людства. Не згрішивши сам — але взявши на себе наслідки чужих гріхів. Перше послання Петра каже: "Христос помер за гріхи раз і назавжди, праведний за неправедних, щоб привести нас до Бога" (1 Пет. 3:18). Абсолютно святий — і при цьому бере на себе те, що нам належало.
Неможливість грішити — це не обмеження Бога. Це гарантія того, що він завжди залишається собою. А отже — завжди справедливий, завжди вірний, завжди той, на кого можна покластись.